لَكانَ خيراً لَكَ ، فقال الأعمُش : اسندوني ألمثلي يُقال هَذَا ؟ ! حَدثني أبو المتوكل الشامي ( 1 ) عَن أبي سَعِيد الخُدري قَالَ : قَالَ رَسُول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذَا كَانَ يَوم القِيامة قَالَ اللهُ تعَالَى لي وَلعَلي بن أبي طَالب : أدخلا الجنة مَنْ أحبكما وَأدِخل النَّار مَن أبغَضكما ، وَذلَكَ قوله تعَالَى : { أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ } [ قّ : 24 ] ( 2 ) فَقالَ الإمَام قومُوا حَتى لا يجيء بأكثر مِن هَذَا ، قال : فوالله مَا جزنا البَاب حَتى مَات ) ) ( 3 ) . وَمنها مَا ذكرَهُ الكردري أن للرافضَة [ 15 / أ ] أحَاديث مَوضُوعات وَتأوِيلات بَاطِلة في ( 4 ) الآيَات ، وزيادَات ( 5 ) وَتصحيفَات كزيادَة : ( وَالعصر

--> ( 1 ) كذا في ( م ) وفي ( د ) : ( النامي ) . والأصح - كما في أصول الروايات - أبو المتوكل الناجي : علي بن داود الساجي البصري ، حديثه في الكتب الستة ، وفاته سنة 108 ه - . الثقات : 5 / 161 ؛ تهذيب التهذيب : 7 / 280 . . ( 2 ) جاءت الآية الكريمة في ( د ) ناقصة . ( 3 ) القصة مع الحديث موضوعة ، ذكر ذلك ابن الجوزي فقال : ( ( هذا الحديث موضوع وكذب على الأعمش ، والواضع له إسحاق النخعي ، وقد ذكرنا أنه من الغلاة في الرفض الكذابين ، ثم قد وضعه على يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو كذاب أيضاً ) ) . الموضوعات : 1 / 400 . قلت : ومما يدل على وضعه أيضاً أن ابن شبرمة توفى سنة 144 ه - ، والأعمش وفاته سنة 147 ه - ، أي أن ابن شبرمة دخل على الأعمش رغم أنه توفى قبل ذلك بثلاث سنوات ! ! . ( 4 ) في ( د ) : ( وفي ) . ( 5 ) في ( د ) : ( زيادات ) .